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西安
宋伟专栏 | 天水麦积山瑞应寺建筑笔记
腾讯家居 2019-12-26 11:17:31

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梁思成先生认为石窟艺术是填补中国建筑史空白的那一章;中国四大石窟我游历了其中三处,然而当时是作为艺术生的身份前往,更多的是去欣赏它们的艺术性。却不想唯独没有去的麦积山,第一次去便是以古建爱好者的身份。

自山门而入,虽说已入寒冬,一路却是墨岭青霭、鸟语溪鸣。心中突有一想,若来年闲暇,在道路旁支一画架,也不管技艺若何,便是一块涂鸦,也是一件风雅之事。

麦积山山景

林霭辗转,终不见石窟所在,倒是有几处村落寂寂寥寥,不见行人。唯有那偶尔驶过的摆渡车,方能确定目的地就在前方。

道旁忽出现几位老人,手拿香烛向我喊道:“小伙子,烧炷香吧!”抬头看时,一座赤身翠盖的小孤峰闯入目中,栈道回廊间,三尊大佛目光低垂,嵌入孤峰之中。

麦积山孤峰

我向老人们摆摆手,表示他们我并无信仰,便开始寻找登临之路,又见四五游人自一处石阶而下,口中赞道:“古人就是了不起啊!”

知道入口便在此处,逐阶而上又见一广场,左前方有一寺院,一派明清风格,便知道有些年代。竟丢开石窟,向古寺走来。

瑞应寺外景

走进才见寺门木枋之上有蓝底镶边大匾一块,上书“瑞应寺”三个金色大字。山门面阔三间,进深两间,悬山顶建筑,中间屋脊高于两侧,于中柱立门,开三门,分别寓意佛家所云的空门,无作门、无相门,是三解脱门之意,其意为踏入此门,将会解脱多种苦难。中门称为“空门”,故古代僧人出家也称为“遁入空门”。

山门木枋

杏耀彩票投注如今中门不开,只能从两边侧门出入,进门面前便是天王堂,悬山顶建筑,堂内并无神塑,据说毁于“文革”,天王堂同样面阔三间,但左右无门无窗,均为椒色实墙。天王殿两侧为钟鼓楼,同样悬山顶建筑,钟楼所悬之钟为明宪宗二十四年四月初一铸造,距今已有五百余年历史。

天王堂梁构

天王堂庭院右侧有一高大碑刻,上有龙首碑额,雕刻细致,中间碑身字迹斑驳,下有承重鬼跌,龟身粗狂,传说为龙之九子之一

过天王堂,左右各有配殿,面阔六间,悬山顶建筑,同样并无佛塑,左边配殿如今是一出纪念品文创中心,右边空空如也。

瑞应寺建筑细节

中院有一对铸铁香炉,据记载为清嘉庆十七年所铸。正殿为大雄宝殿,面阔五间,殿门三道。建筑屋顶同样为悬山顶,立于石阶之上,但明显高于其他建筑。

明代香炉

整个瑞应寺建筑,两山面都采用了穿斗式建筑结构,利用小断面的木材构成了一道完整的梁架,如此不但起到很好的承重作用,还能节约材料成本。中间部分均为梁架式结构,补充了穿斗式无法架设较大空间的缺点,同时也避免了梁架式横梁与立柱所需要的大梁木材。这两种结构取长补短,在这里得到了有效的结合,堪称古建的经典案例。

额枋具有明显与隋代之后官方法式不同,一条通长的额枋安装在各个柱头之上,并且对额枋的顶面、底面进行了加工,使其成为了平面,如此一来便于与上下结构相连接,对前后面没有进行加工,保持原木形状,古朴大气,粗犷有力。这种做法在我所见过的古建筑中并没有出现过,应该是天水当地独有的。

梁架结构

梁架上仍旧采用了唐宋之前的建筑中经常使用的叉手,这种叉手在明清时期由于建筑技术的成熟,脊梁的稳定性已经增强,完全可以独立支持上部的结构,所以叉手也就失去了作用,但是在瑞应寺的建筑中,我再次见到了这种早期的建筑结构,这也是在其他明清建筑上很少见的,是对建筑这一传统工艺的继承和延续。

大雄宝殿额枋与叉手

同样被继承了延续的还有侧脚这种宋代建筑中的一种普遍技术,这是为了保证柱网的稳定性,会把外侧的立柱都向内倾斜,根基我查阅资料记载最大倾斜有17厘米,最小的倾斜为6厘米。这种方式在明清时期业已不在使用,但瑞应寺大雄宝殿前檐柱我们依旧可以看到。

大雄宝殿

综合来看瑞应寺的建筑,在一定程度上体现了天水地区的建筑特点,较多地保留了明清之前的一些建筑的做法,如侧脚、叉手、原木额枋等,在体现这些共性的同时,也表现出了自身的特点,如大殿和天王殿的斗拱,拱头采用了龙、凤、象作为装饰,这些形象与麦积山石窟中北周第四窟,中的装饰相同。这我会在后面的石窟游记中提及,这里要说的是瑞应寺的建筑工匠却巧妙地把石窟中的装饰用到了斗拱的装饰中,使建筑形象更加丰富。这一点值得我辈在做设计是加以学习,活学活用才是设计师的本源手段。

瑞应寺建筑细节

同时,大殿内部山墙壁面上,绘有明代的壁画,保存完好,两幅构图完全相同,均分上、中、下三部分,上部绘五佛,中部绘四菩萨,综合来看应为十方佛和八大菩萨,最下部绘众多的佛教人物,由于没有题记,人物的身份大多难以断定,目前仅可断定其中一人为达摩。整幅壁画构图严谨、线条流畅、笔法自如、色彩艳丽和谐,是麦积山石窟晚期艺术作品中的上乘之作,也是值得一看的。在天王殿后檐的廊墙内,嵌《四川制置使司给田公据》碑,这是麦积山文字最长、最重要的一块碑刻,是关于瑞应寺的重要文献,也是应做了解。

瑞应寺壁画

文到此处不觉又近两千,本想描述麦积山石窟建筑艺术,却先住脚与这石窟脚下的古老寺院,红墙灰瓦,古色古香。它与石窟紧密相连,据说石窟开凿之初便有寺院,根据记载当时的建筑是依附山岩而建,故而被称之为石岩寺和灵岩寺,寺名一直沿用到了隋代,改名净念寺,唐代改名应乾寺;北宋大观元年,麦积山舍利塔旁产灵芝三十八棵,秦州(天水古称)经略陶节夫将它们进攻给了我的男神宋徽宗,徽宗大喜便将寺名改为瑞应寺,并特许本寺建一位皇帝祈福延寿的道场,还赐有御香、度牒等物,给予很高的待遇。这件事使得麦积山声名远扬,同时推动寺院的发展,寺院规模成为历史上最大。

瑞应寺山墙

风过树梢,转眼千年,有无数的高僧曾在这里传经布道、开坛说法,又有多少贵族官僚、善男信女不惧山高路远,纷纷来到这里订立拜佛、布施供养。在那辉煌的时刻,钟鼓相鸣和诵佛之声交织中,感受着佛国世界的庄严与清静。

杏耀彩票投注而如今,只留下这空荡荡的几处建筑,如述如待;僧人、信徒早已不知去了何处,游人的目光也往往只在它身后的石窟之上;或许只有那石窟中的诸佛还曾记得它,低垂目光,看清风吹拂,明月相照。

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杏耀彩票投注(作者:腾讯家居专栏作家 空间规划师宋伟 转载请注明出处)


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